Г. Бёлль "Глазами клоуна"

                      

      Г. Бёлль выбрал себе героя, который находился в положении одинокого судьи окружающего мира. Взгляд на мир "Глазами клоуна" - это взгляд на мир независимого художника. Ибо кто ещё, как не клоун, творческая личность, может сказать правду?

      Главного героя романа Г. Бёлля Ганса Шнира воспринимаешь как клоуна не только по роду его занятий, но икак единственного нормального человека среди ошалевшего, обезумевшего общества, играющим в какую-то странную, надолго затянувшуюся игру.

      Живя в допропорядочной семье немецких бюргеров, состоятельных и влиятельных людей, поступающих не по принципам, не по велению сердца, а по-каким-то хаотическим, всё время меняющимся законам и социальной моды, Ганс всё время выходит из "установленных рамок".

      В школе он не согласен с толкованием "Песни о Нибилунгах", отказывается принять на веру ответ учителя только потому, что это официальная точка зрения. Полюбив девушку из бедной семьи, он следует зову своего сердца. Выбирает профессию, которая шокирует родных, потому, что чувствует призвание к ней. Любит Мари больше жизни, но даже под угрозой разлуки с ней не может заставить себя исполнить католический обряд венчания. Готов простить любимой её уход, но будет считать её мёртвой, если она духовно изменит ему с лицемерным святошей, у которого показное благочестие не может прикрыть их неразборчивость в накоплении капитала, перемену политических взглядов.

      Даже под угрозой крушения своей артистической карьеры, изгнания из общества, отказа родных в элементарной поддержке, под угрозой одиночества и нищеты он не будет менять своих принципов.

       Для Ганса куда порядочнее явиться незваным на вечер к родной матери и набить карманы сигаретами, предназначенными для гостей, попытаться занять денег у любовницы отца или петь куплеты на вокзале. Это гораздо порядочнее, чем, будучи лютеранами, в угоду бюргерам отправить сыновей в католическую школу.

      Это менее безнравственно, чем во имя ложного патриотизма в последние дни войны отправить на фронт (на смерть) дочку-гимназистку, потому, что "каждый обязан сделать всё возможное, что бы прогнать с нашей священной немнцкой земли пархатых янки", и потом даже не знать, где её могила.

      Это честнее, чем радушно принять"свокго человека" в доме - Шницлера, выдающего себя после войны за борца движения Сопротивления, пострадавшего от нацистов, хотя именно он настоял на том, что бы определить Ганса в нацистский Юнгфольк, а Генриетту - в "Союз немецких девушек".

       Герои романа легко меняют свои взгляды и принципы, веру и убеждения. Терпимость окружающих к новым "ролям" друг друга для Ганса сродни поведению обитательниц домов терпимости.
       Все столкновения Ганса с семьёй и окружающими - это попытка человека сохранить своё достоинство и независимость, противостоять назойливым притязаниям мира, в котором он рождён и который требует от него только одного: покорись! Он ожесточённо сопротивляется и всё-таки оказывается в трагической зависимости от этого мира. Роман рассказывает о безысходном одиночестве и страданиях Ганса Шнитера, о трагической судьбе человека, который хотел быть самим собой и стал жертвой господствующих условностей.
       Клоун, лишённый работы, решает выступать на вокзале, петь под гитару. Им руководит не просто желание заработать на пропитание - он ищет самовыражения. Это то же способ бросить вызов обществу. Символично, что даже его грим - грим артиста - в тот вечер на улице не единственный: в городе карнавал, и все как бы поменяли личины...
       Правда, Шнир-клоун своей песней заставит их показать себя в настоящем виде. Такими, как он их видит. Глазами клоуна. 

        

О. Бальзак "Гобсек"

                            

      Гобсек -яркий пример того, как жажда наживы может исковеркать человеческую жизнь. В юности он плавал юнгой на корабле, бывал в Индии и Америке, подвергался опасностям, искал клады, воевал, несколько раз сколачивал и терял состояние и в конце концов оказался в Париже, где скромно жил в убогой комнате, похожей на монастырскую келью. Но из этой кельи он, словно щупальцами, дотягивался до самых фешенебельных особняков Парижа. Вся его жизнь подчинялась единственной цели - накоплению денег. 

       Золото было для Гобсека символом власти над окружающими. Он не просто обирал и разорял, нет, он пристально всматривался в жизнь окружающих, трезво оценивая не только кошельки, но и души. Давая стряпчему Дервилю, который пользовался его распоряжением, взаймы под проценты, Гобсек объяснял это очень своеобразно: "Сын мой, я избавил тебя от признательности,  я дал тебе право считать, что ты мне ничем ни обязан. И потому мы с тобой лучшие в мире друзья." В конце концов его скупость становится маниакальной: после смерти старика Дервиль находит в соседних комнатах гниющие горы еды, покрытые плесенью, залежалые товары, с которыми Гобсек был не в силах расстаться. 

       Власть денег приводит к тому, что этот неглупый, волевой и по-своему честный человек умирает жалкой смертью, даже не воспользовавшись плодами своих усилий. Не менее Гобсека страдают от власти денег те персонажи, которые поначалу кажутся жертвами ростовщика. На самом же деле и графиня де Ресто, готовая на всё ради своего любовника, и блестящий светский лев маркиз де Трай, пользующийся её слабостью и заставляющий платить за него долги, люди бесчестные, чем папаша Гобсек. Графиня не только разоряет своих детей, она готова на любое кощунство, что бы уничтожить завещание, которое, как ей кажется, обрекает её на нищету.

      Но таковы не только они. Действие новеллы начинается в особняке виконтессы де Гранлье, дочь которой влюбляется в старшего сына графини де Ресто. Скандальная репутация графини делает брак между ними невозможным. Но стряпчий Гренвиль рассказывает историю жизни и смерти Гобсека, который сумел сберечь и приумножить состояние покойного графа. 

        Теперь Эраст де Ресто - богатый наследник. И это резко меняет отношение к нему виконтессы. Её не интересуют ум и душа молодого человека, раз он богат. И теперь можно примириться с его матерью: деньги и старинный герб заменяют добродетель. Это прекрасно понимает Дервиль, который, хотя и составляет неотъемлемую часть суетного делового мира, сохранил отзывчивость и желание помогать людям.

      В этом и заключается человековедение Бальзака: он никого не привозносит и никого окончательно не клеймит. Сурово он судит только устой буржуазного общества, где власть денег влечёт за собой преступления.

Данте Алигьере Божественная комедия

                       Он зрел картины Божьего суда,

                       Он побывал в чистилище и, зная

                       Дорогу в рай, достиг при этом рая,

                       

Чтоб молвить правду, восторгаясь сюда...

      Так сказал о "Божественной комедии" великого Данте другой великий человек эпохи Возрождения - живописец, архитектор, скульптор, поэт и инженер Микеланджело Боунорроти.

      Поэма задумана как "видение", рассказ-путешествие по загробному миру: Ад - Чистилище - Рай. И дело тут вовсе не в религиозных представлениях верующего католика Данте о строении Вселенной, о том, что Земля - неподвижный центр мира, а внутри неё помещается ад. В поэме отражены представление поэта о мире, его мировозрение, политические взгляды, симпатии и моральные принципы.

      Особенно показательна в этом отношении первая часть поэмы - "Ад". Это подземная воронка, разделённая на девять кругов возмездий и наказаний, где грешников ждёт наказание в зависимости от тяжести их грехов.

      Первый круг ада - Лимб. Здесь обитают души не совершивших греха, но умерших некрещёными.

      Приход в Лимб чем-то напоминает приход в мир мечты. Герои античности принимают Данте в свой круг, и он гордится этой честью.

       Во втором кругу Ада томятся души тех, "кого земная плоть звала", кто несёт кару за греховную любовь. Мы видим здесь ассирийскую царицу-развратницу Семирамиду, "грешную блудницу" Клеопатру, Елену Прекрасную. Их души погублены из-за жажды наслаждений. В вечном вихре кружится пара - Паоло и Франческа. Но поэт не осуждает Франческу, изменившую нелюбимому мужу. Наоборот, он оправдывает её и сочувствует влюблённым.

        Данте утверждает право человека на познание окружающего мира, уважая любознательность и мужество Улисса (Одиссея), дерзнувшего, вопреки богам, заглянуть за пределы дозволенного. Он призывает отдать земные чувства "постиженью новизны", что бы "увидеть мир безлюдный".

       Наказания, которые терпят в Аду, разного рода грешники, дают нам представление о о взглядах Данте, его пониманию Добра и Зла.

       Поэт ненавидит всякий обман: в страшных рвах-пазухах восьмого круга ада мучаются души фальшивомонетчиков, ложных прорицателей, льстецов. Борясь за чистоту церкви, он помещает в специальный ров грязных корыстолюбцев из высших церковных чинов и даже самого папу - за продажу церковных чинов и индульгенций, за обман человеческих душ.

       На самую большую кару обречены изменники. Они пребывают в ледяном болоте. Трое из них: Иуда, предавший Христа, и убийцы Юлия Цезаря Брут и Кассий - находятся в пасти самого Люцифера как предатели своих благодетелей.

       Чистилище - это холм добродетели из семи ступений, где на каждой ступени смывается со лба печать греха.

       Проводником Данте по Аду и Чистилищу является римский поэт Вергилий (в поэме - земной разум), по Раю - Беатриче - идеальная женщина, любовь Данте, адресат его сонетов. Она символизирует Божественный разум и воспринимается как воплощение абстрактной любви, "что движет Солнце и светила".

       В своей поэме Данте вершит суд над тёмными силами средневековья, обличает пороки, возвеличивает любовь, прославляет деяния человека.

Д.Г. Байрон "Чарльз Гарольд". Романтическое бегство от действительности 9 класс

                     

      "Паломничество Чайльд Гарольда" написано в форме лирического дневника главного героя - Чарльза Гарольда.

       Чайльд Гарольд - юноша из знатного рода. Его предки "снискали славу и почёт в гражданстве и на бранном поле". Юноша жил, не зная забот, не задумываясь о завтрашнем дне. Но вдруг в "расцвете жизненного мая", когда ему исполнилось 18 лет, Чайльд Гарольду всё наскучило и наступило пресыщение - "болезнь ума и сердца роковая". Разочаровавшись в свете, устав от удовольствий, он решает покинуть край, где вырос, садится на корабль и отправляется "чужих небес приветствовать светила".

      Герою поэмы, который повторяет путешествие самого Байрона, поэт придаёт черты своих современников, молодых людей из среды, хорошо ему известной.

      Чайльд Гарольд типично романтический герой: молодой, разочаровавшийся в жизни, людях, скучающий, пресыщенный, не находящий своего места в жизни. Столкновения с несправедливостью общества - источник его разочарования, презрения и скорби. Именно этой поэме обязаны своим происхождением выражение "байроновская скорбь" и "байронический герой". Поэт понимал романтическое одиночество героя как протест против норм и правил жизни его круга, с которымвынужден был порвать и сам Байрон. Предчувствуя, что его будут отождествлять с Чайльдом Гарольдом, Байрон писал: "Я ни в коем случае не намерен отождествлять себя с Гарольдом; я отрицаю всякое сходство с ним ".

     Чем дальше разворачивается действие, тем всё резче и отчётливее отделяется от образа Гарольда лирический герой, воплощающий в себе авторское "я". Перед нами уже не скучающий аристократ, а свободолюбивый поэт, с пытливым умом и отзывчивым сердцем. Он восторженно пмшет об испанском народе, героически защищавшем свою родину от иноземных захватчиков, его не может оставить равнодушным трагическая судьба Грециии.

      "Паломничество Чайльда Гарольда" - первое произведение Байрона, романтика нового типа, который отличается от предшественников. Отстаивая свободу народов, их право на национально-освободительную борьбу, Байрон не бежал от действительности, а призывал вмешиваться в неё. 

        Имя Байрона, поэта, по выражению Пушкина, "оплаканного свободой", всегда близко и дорого тем, для кого святы высокие и прекрасные чувства людей, их благородная борьба против произвола и тирании.

Нужны ли человеку жизненные испытания

            

      Нужны ли жизненные испытания обычному человеку: учителю,продавцу, инженеру, водителю? Конечно, романтические приключения смогут сделать их жизнь разнообразной, насыщенной впечатлениями. Они смогут увидеть себя в иных, нестандартных ситуациях, лучше познать себя. Но разве наша повседневная жизнь не является цепью постоянных жизненных испытаний и трудностей? Думаю, человеку легче собраться, сосредоточиться и преодолеть препятствия в сложной ситуации, чем ежедневно бороться с трудностями. 

       Наверное, последнее закаляет и воспитывает характер не хуже, чем опасное путешествие по горной реке. Хотя и не столь привлекательное. И в то же время: есть цель, ради которой стоит подвергать себя опасности, то надо пройти через испытание. Если же цели нет, то цепь испытаний превратится в набор бессмысленных действий, которые, как у Печорина, со временем вызовут скуку и апатию.

       Каждый выбирает сам свою жизненную позицию.

Что заставляет человека совершать подвиг

              

      Я думаю, что ничего не заставляет человека совершать подвиг. Это внутренний порыв души - спасти человека: ребёнка, старика, женщину. В момент серьёзной опасности вряд ли есть время рассуждать долго. В доли секунды, которые у человека есть на размышление, срабатывает подсознание. А подсознание - это стрессовый опыт предыдущих поколений, воспитание, моральные принципы, по которым живёт человек, собственный жизненный опыт. Направленность души не на себя, а на других, мне кажется, и играет решающую роль в способности человека совершить подвиг.

Можно ли вернуть время вспять

                       

       Каждому человеку отведено определённое время жизни. И никто не знает, сколько. Поэтому ценен каждый день, каждый час. И это, на мой взгляд, самое важное.

       Ведь время невозможно повернуть вспять. Нельзя вновь стать маленькими, и маме уже никогда не будет двадцать лет, а сказанное раньше слово или совершенный поступок уже имеет свои последствия. И я каждый день уже другой. Как говорил древний философ:"Нельзя дважды вступить в одну и ту же реку". Время течёт, и всё меняется.

       Народ хорошо знает цену времени, поэтому сложил пословицу:"Не ценишь минуту - потеряешь час". Ведь из минут, потраченных зря, складываются часы, из часов -дни и т. д. И поэтому не стоит откладывать выполнение задуманного на завтра, на потому не стоит откладывать выполнение задуманного на завтра, на потом. Уходящее время не вернуть.

В чём заключается счастье человека

                              

      Отвечая на вопрос о счастье, одни находят его в материальном благополучии, другие - в общении, третьи - в работе, четвёртые в - любви... Наверное, сколько людей, столько и представлений о счастье.

      Может ли счастье быть вечным? Нет, как и сама жизнь. Мы часто забываем о том, что наша жизнь слагается из дней, из этих самых дней, в течении которых ты ешь, спишь, работаешь, бездельничаешь. Мы забываем о том, что если день сегодня был ни то ни сё, то, значит, часть твоей жизни жизни тоже была ни то ни сё. 

       Всё откладываем на какое-то "завтра", которое может и не наступить: забываем, что жизнь не театр, где на следующем представлении можно сыграть лучше. Не распускай себя разговорами о том, что будешь хорошим завтра. Каждая настоящая минута - это вчерашнее завтра. Нужно помнить об этом. Держать себя в руках. Нельзя жить, как та обезьяна, которая при людях ест ложкой, а как только остаётся одна, запускает в миску пятерню.

      Каждую минуту своей жизни помнить, что ты человек, - в этом, наверное, и состоит счастье. Счастье быть человеком. 

Книги, без которых я не могу обойтись

                  

      Если бы мне из огромного множества книг нужно было выбрать десяток-другой "самых-самых", мой выбор был бы очень трудным. И совсем уж невозможно назвать всего три-четыре книги.

      Но всё-таки. Какие же из тысячи книг вошли бы в число заветных?

      Первая книга - это, конечно же, книга моего детства, сказка "Аленький цветочек". Эта сказка - моя первая тропинка во взрослую жизнь. Все прекрасные, добрые, таинственные "жили-были..." так нравились мне! Но эта книга поставила передо мной какие-то очень сложные взрослые вопросы, на которые я тогда никак не могла дать ответа. Она, как и другие сказки, тоже имела счастливый конец, но к этому счастью лежал такой трудный и страшный путь.

      Хорошая, правдивая книга позволяет за несколько дней прожить чужую жизнь и приобрести жизненный опыт, не спускаясь с дивана. Насчёт дивана - это, конечно же, шутка, но доля истины в ней есть.

      Во время чтения мы перевоплощаемся в героя книги, живём его бедами и радостями, заботами и удачами, вместе с ним делаем жизненные открытия и выводы из них. А потом закрываем книгу и возвращаемся к самим себе. Но пережитое во время чтения не забывается. Жизненный опыт героя книги остаётся с нами. Он помогает нам принимать решения в реальной, некнижной жизни. Такой книгой стал для меня роман Л. Н. Толстого "Война и мир". Он открыл для меня такой огромный и такой сложный мир людей. Нет ни одной стороны человеческой жизни, которой бы не коснулся этот роман. Красота подвига, загадка и правда любви, величайшее разочарование в себе - обо всём этом рассказывает нам великий правдоискатель Лев Николаевич Толстой. Прочитать и понять его книгу - это значит, по-моему, повзрослеть.

Мой сад

                                              

       Я хочу создать такой красивый сад, что бы люди, приходившие отдыхать сюда, смогли забыть о всех неприятностях и любоваться им.

       Такой сад часто представляется в моём воображении...

        Арка, обвитая плющом. Это вход в сад. От него в разные стороны идут тенистые дорожки. В середине сада большая клумба, на которой растут нежные ароматные розы.

        Сад этот большой: каждый может уединиться, если захочет. Есть в нём и участки настоящего леса - с берёзками, соснами, моими любимыми лиственницами.

        Чего только нет в этом саду! И вишни, и сливы, и черешни, и различные кустарники: малина, ежевика, красная и чёрная смородина. Прекрасные большие яблони, между которыми зеленеют целые поляны мяты.

         Есть здесь и персидская махровая сирень, французский жасмин и другие редкие цветы. Когда они цветут, по всему саду разливается восхитительный аромат. Приятно лежать где-нибудь в мяте или сидеть под огромной развесистой яблоней и смотреть на окружающую тебя чудесную природу.

         Но самый восхитительный уголок сада - бассейн с золотыми рыбками, по краям которого растут лилии и нарциссы. Под самыми тенистыми деревьями стоят скамеечки. В глубине сада - беседки, обвитые плющом. Поют птицы, прыгают ручные белки, спокойно расхаживают зайцы.

         Я очень мечтаю создать именно такой сад!

Я и взрослый мир

                                   

       Мы сейчас находимся в таком возрасте, когда мы уже не дети и ещё не взрослые. Это очень верно названо - "переходный возраст": мы переходим из одной, детской жизни, в другую - взрослую.

        На детство отведена очень небольшая часть жизни, и мы, наверное, просто не успеваем познать всех прелестей детства. А радостями и горестями взрослой жизни человек, по-моему, до конца своих дней пресыщается. Так зачем же так стремиться к взрослости, лишая себя радостей детства? Зачем видеть только яркую сторону взрослой жизни? Прельщаться её, а потом, рано разочаровавшись в ней и уже не имея возможности вернуться в детство, остаться у разбитого корыта? Нет, я не за инфантильность, но детство должен иметь каждый.
      Интересно, какой будет моя взрослая жизнь? Не знаю, как она сложится, но мне хотелось бы, что бы я никогда не потеряла понимания детских проблем. Ведь это очень ранит, когда взрослые тебя не понимают.

        Взрослый мир... Не знаю, но, по-моему, я уже во многом понимаю своих родителей и, значит, на что-то смотрю со взрослой позиций. Так что он (взрослый мир) мне уже не кажется таким загадочным.

Весна пришла

                                

       Весна - моё самое любимое время года. После долгой и холодной зимы у природы и у человека словно открывается новая возможность жить. Не успеет растаять снег, как земля преображается. Сначала мокрая и грязная, покрытая полуразложившимися прошлогодними листьями, она поспешно высыхает.
       Пригревает солнце. В воздухе "пахнет весной". А как ещё можно назвать эти удивительные бодрящие и пьянящие запахи? Хочется остановиться и вдыхать, напрягая ноздри, холодноватый воздух, пахнущий горьковатой свежестью.

       По утрам лужи ещё затягивает тонким льдом, но скоро исчезнет и он. А потом... Просыпаются и начинают раскрываться почки, покрывается маленькими зелёными листочками крыжовник, из земли выбиваются фиолетовые стрелы пионов, показываются тонкие ниточки нарциссов. Начинают цвести абрикосы, потом вишни, за ними остальные деревья.

       Цветение садов как будто даёт людям возможность хоть на короткое время уйти от серой будничной жизни и перенестись в сказку со счастливым концом: весна торжествует над угрюмой зимой.

Первый снег в моём городе

                         

        Наконец наступила зима. Мы давно ждали её. Уже долго вся природа готовилась к наступлению зимней поры. С утра деревья и трава покрывались изморозью. Тучи над землёй  неслись низко и наливались свинцом. Птицы уже улетели на юг, а люди достали из шкафов тёплую одежду. Все давно приготовились к приходу зимы, но она, ка всегда, пришла неожиданно.

    Утром, проснувшись,я, как обычно, выглянул в окно - и удивился. Вместо привычного серого пейзажа осени я увидел белый, светлый пейзаж. Ночью, пока все спали, выпал первый снег. Наверное, он шёл всю ночь, потому, что его насыпало очень много. Всё вокруг побелело и, казалось, даже движется теперь по новому - легко и бодро. Побелели земля, дома, деревья - весь мир словно покрылся белым покрывалом. И как будто ручейками по нему растеклись тропки, протоптанные людьми. Всё приняло необычный, сказочный, немного таинственный вид.

        Казалось, что, проснувшись, я перенёсся из обычного мира в страну, где всё искрится и переливается. Первый снег всегда прекрасен и величественен, и хотя впереди ещё будет три моих любимых зимних месяцев, первый снег - всегда самое незабываемое и лучшее впечатление от этого славного времени года - зимы.

Кого я считаю настоящим другом

                    

       Ответить на этот вопрос и просто, и в то же время трудно. Просто, потому что все как будто бы знают, каким должен быть друг: прежде всего верным и преданным, а ещё добрым, честным, смелым, отзывчивым, таким, который не побоится сказать тебе всю правду, но всегда поддержит в сложной ситуации.

       Трудно, потому что ты и сам должен соответствовать этим качествам.

       Трудно, потому, что мы больше думаем о себе, свои интересы ставим выше интересов другого человека. От другого же требуем самопожертвования. Но ведь движение всегда должно быть обоюдным. А у нас чаще всего - одностороннее.  Если один движется, а второй стоит на месте, получится ли сближение? Наверное, да. Но оно будет несправедливым. Один - пройдёт свой отрезок пути, а второй - нет.

        Иногда мне кажется, что мы предьявляем чрезмерные требования к своим друзьям. Ведь каждый человек имеет право на ошибку, у каждого есть свои недостатки. Наверное, мы это поймём позже, когда повзрослеем и станем мудрее.

         А пока всё-таки надо думать о том, что если ты хочешь, чтобы тебя назвали настоящим другом, нужно самому быть таким, каким ты хотел бы видеть своего друга.

Чужой недостаток - не твоё достоинство

                  

      "Чужой недостаток не твоё достоинство" - гласит народная пословица. Сколько мудрости в этих словах! Каждый из нас должен задуматься об их значении.

      Некоторые люди утверждаются, унижая других. Указывая на чужие недостатки, они демонстрируют своё превосходство. На самом деле они хуже своих жертв. Упрекать в чём-то других может каждый. А ты попробуй сам отличиться чем-то. Добейся чего-то сам, и твой авторитет в обществе непременно возрастёт.

       Всегда уважают и любят людей трудолюбивых, целеустремлённых, высокоморальных. Я считаю, что заставить уважать себя, постоянно критикуя окружающих, просто невозможно. Умный не захочет иметь дела с таким человеком. Попадая в новый коллектив, нельзя вести себя подобным образом. Такое поведение только оттолкнёт от тебя людей, и ты останешься в одиночестве.

       Есть ещё одна русская пословица: "В чужом глазу соринку заметил, а в своём даже бревна не видит". Эта пословица похожа на первую и многому нас учит. Указывать на чужие недостатки не нужно ещё потому, что мы сами не без греха. На свете не существует человека без недостатков. Самоутверждаться нужно исключительно с помощью своих достоинств. И чем больше их у человека, тем легче ему завоевать уважение к себе. 

       "Не суди, да не судим будешь" - говорит Библия.

       Эти слова должны стать заповедью для каждого из нас.

Что такое свобода

                                 

      Человек, всегда во все времена стремился к свободе. Только понимание свободы, у всех разное.

       Я думаю, что свобода - это, в первую очередь, свобода от предрассудков. Предрассудки ограничивают способности человека, так как в большинстве случаев основаны на ошибочных знаниях и выводах.

       Свобода - это свобода выбора. Человек должен сам выбирать, где ему учиться и работать, где ему жить.

       Свобода - это разумные законы и разумные подчинение им. Законы должны основываться на уважении к личности. Справедливые законы обеспечивают человеку свободу.

       Свобода - это свобода слова, печати, мысли. Человек должен иметь право думать и говорить то, что он думает. Всякое мнение, даже ошибочное, заслуживает уважения. Нет плохих мнений, плохих вкусов. Есть разные.

       Свобода - это возможность самому принимать решения и нести за них ответственность. Запрещение чего-либо мы, подростки, воспринимаем как ограничение свободы.

       Сегодня я имею право выбирать место учёбы, любимое занятие, друзей. Я могу выбирать, какую книгу прочесть, какую музыку слушать. Я не свободна от мнения окружающих. И если я в чём-то не согласна с большинством, это не значит, что я бросаю вызов. Я хочу утвердиться как личность.

        Я понимаю, что свобода внутренняя более важна, чем физическая.

Что значит жить красиво

                        

      Каждому хочется прожить свою жизнь красиво. Но удаётся это, к сожалению, не всем. Что же мешает? Наверное, часто сам человек не до конца понимает, что такое "красивая жизнь". Или все понимают это по-своему.

      Я думаю, что многие согласятся с тем, что жить красиво - значит следовать высоким моральным принципам, любить и быть любимой, иметь верных друзей, хороших детей, оставить после себя добрую память. Конечно, необходимы и материальные блага. Хотя находятся люди, утверждающие, что деньги - зло. Но я убеждена: бедный человек жалок, унижен, несчастен, он не может думать ни о чём, кроме хлеба насущного. Его жизнь скучна и неинтересна. Человек должен познать мир, развиваться, работать над собой, то есть читать хорошие книги, посещать музеи, театры, наконец, путешествовать. А для этого нужны деньги.

      А ещё - если б вы знали, как мне хочется купить прекрасную картину! Увы... Да, чтобы жить красиво, по-человечески, надо уметь зарабатывать деньги и уметь тратить их. Бездельник никогда не получит полного удовлетворения от жизни, полного наслаждения ею. В понятие "красивая жизнь" я вкладываю и любимую работу.

      Так что же такое - красивая жизнь? Это полное удовлетворение материальных и духовных потребностей человека. А что такое счастье? Это, по-моему, то же самое. Хочу жить красиво и быть счастливой!