О. Бальзак "Гобсек" и "Скупой рыцарь" А. С. Пушкина

                         

      Главные герои этих двух произведений очень похожи, хотя создали их разные авторы в разное время. "Скупой рыцарь" был написан в России, "Гобсек" - во Франции. Россияне в те времена ростовщичества ещё не знали, но Пушкин гениально предвидел это явление и показал отталкивающие черты, которые оно порождает, - страсть к деньгам, стремление к власти, падение личности, потрясающая скупость. Во Франции, описанной Бальзаком, ростовщики вовсю процветали, и автор "Гобсека" прекрасно знал их, так как часто попадал к ним в сети.

      Сравнивая барона и Гобсека, можно найти в них много общего. Они не просто любят деньги, но боготворят их, ценят власть, которую даёт золото - только золото и ничего, кроме золота. Гобсек же берёт большие проценты с французских аристократов и буржуа, которым деньги нужны отнюдь не для куска хлеба. Со временем Гобсек всё больше попадает под власть золота, ему чудится, что власть жёлтого металла, а значит и его власть над миром, безгранична и, следовательно, тот, кто владеет им, владеет всем миром. Гобсек и Скупой в молодости были разными людьми, но объединяет их то, что оба они добились своего богатства собственными силами - они не получили его в дар или наследство, а работали на него и накапливали его всю жизнь.

      Но у барона и ростовщика много отличий. Гобсек, с позиций своей морали, ведёт себя честно: не берёт с должников больше оговоренной суммы, способен подождать, готов помочь Дервилю, не унижая его. Можно сказать, что он в какой-то иере честный человек, чистый рыцарь далеко не чистого дела. Ему кажется, что не давая поблажек знати, он как бы мстит ей за её пороки.

      Гобсек весьма наблюдателен, ему доставляет удовольствие разбираться в хитросплетениях аристократических интриг. Он презирает Максима де Трая и ему подобных. Ростовщик умеет уважать людей, питает это чувство к господину де Ресто и Дервилю. Он ценит простоту и простодушие - противоположность царящим в его окружении хитрости и коварству. У Гобсека есть как бы коллеги, и ему присущ дух соперничества, в его, казалось бы, застывшей, замёрзшей душе остался нетронутый уголок, где есть место поэтичности и любви к чистому, незапятнанному.

      Барон же более одноплановый человек, готовый на всё ради нескольких монет, в разговоре с герцогом он очерняет даже сына только для того, что бы не дать ему денег. Скупой не признаёт сына, ненавидит его и боится, а Гобсек видит в Дервиле чуть ли не сына и помогает ему материально в создании адвокатской конторы.

      Интересно, что описание склада ценностей в "Скупом рыцаре" дано при жизни барона: холодный мрачный подвал с полным золота сундуками - настоящий склеп, могильник, а в "Гобсеке" - после смерти владельца сокровищ: гниющие продукты в перемешку с произведениями искусства.
      Пушкин и Бальзак, каждый по своему, взглянули на проблему власти золота, превращения его в цель жизни, в фетиш. Ещё более века назад они обратили внимание на то, что золото, деньги - не главная ценность жизни, а порою её убийцы и что светлый луч солнца не имеет стоимости ни в золотом, ни в долларовом исчислении - он бесценен, вечен и не поддаётся инфляции.

О. Бальзак "Гобсек".

                             

      "Человеческая комедия" Бальзака, в которую входит и повесть "Гобсек", до сих пор не утратила своей актуальности. Возможно, потому, что люди с тех пор мало изменились. Доброта, чуткость, преданность, чистота по-прежнему противостоят злу, зависти, жестокости, алчности.

       Если оставить в стороне экономические вопросы и обратиться к нравственным проблемам, то выяснится, что деньги правят нашим миром открыто и цинично. И открыто управляют обществом люди, подобные "папаше" Гобсеку. Ведь кто такой Гобсек? Человек с тёмным и по современным меркам явно уголовным прошлым: он с десяти лет плавал юнгой на разных судах, был пиратом, искателем кладов, принимал участие в борьбе за независимость Соединённых Штатов, служил индийским раждам, несколько раз приобретал и терял состояние, пока не занялся ростовщичеством в Париже. Ремесло выгодное, но опасное. Недаром Гобсек постоянно носит с собой оружие: доведённый до отчаяния клиент способен на всё.

      Гобсек проговаривается стряпчему Дервилю о том, что он - лишь частица грабительского механизма: "Я  и мои собратья, связанные со мною общими интересами, в определённые дни недели встречаемся в кафе "Фемида"... Там мы беседуем, открываем друг другу финансовые тайны. Ни одно самое большое состояние не введёт нас в обман, мы владеем секретами всех видных семейств. У нас есть своего рода "чёрная книга", куда мы заносим сведения о государственном кредите, о банках, о торговле". Не правда ли, очень похоже на современную теневую экономику с мафией во главе? Трудно, правда, предположить, что наследники Гобсека обладают тойже дотошностью и честностью в делах. Ведь умудрённого жизнью бальзаковского героя интересует прежде всего "человеческая комедия", игры чужих страстей, а нынешние "живоглоты" сколачивают свои первые состояния - им не до психологии. К тому же и во времена Гобсека совершенно нормальным считалось обмануть и обойти конкурента.

      Деньги всегда имели бесспорную власть над большинством людей. Теперь об этом говорят в слух с тем же цинизмом, с каким делился своей жизненной философией с Дервилем Гобсек. На что же остаётся надеяться? Только на то, что в наше время живут и трудятся честные, бескорыстные люди, подобные Дервилю или Фанни Мальво, которые не утратили доброты и чувства собственного достоинства.

О. Бальзак "Гобсек"

                            

      Гобсек -яркий пример того, как жажда наживы может исковеркать человеческую жизнь. В юности он плавал юнгой на корабле, бывал в Индии и Америке, подвергался опасностям, искал клады, воевал, несколько раз сколачивал и терял состояние и в конце концов оказался в Париже, где скромно жил в убогой комнате, похожей на монастырскую келью. Но из этой кельи он, словно щупальцами, дотягивался до самых фешенебельных особняков Парижа. Вся его жизнь подчинялась единственной цели - накоплению денег. 

       Золото было для Гобсека символом власти над окружающими. Он не просто обирал и разорял, нет, он пристально всматривался в жизнь окружающих, трезво оценивая не только кошельки, но и души. Давая стряпчему Дервилю, который пользовался его распоряжением, взаймы под проценты, Гобсек объяснял это очень своеобразно: "Сын мой, я избавил тебя от признательности,  я дал тебе право считать, что ты мне ничем ни обязан. И потому мы с тобой лучшие в мире друзья." В конце концов его скупость становится маниакальной: после смерти старика Дервиль находит в соседних комнатах гниющие горы еды, покрытые плесенью, залежалые товары, с которыми Гобсек был не в силах расстаться. 

       Власть денег приводит к тому, что этот неглупый, волевой и по-своему честный человек умирает жалкой смертью, даже не воспользовавшись плодами своих усилий. Не менее Гобсека страдают от власти денег те персонажи, которые поначалу кажутся жертвами ростовщика. На самом же деле и графиня де Ресто, готовая на всё ради своего любовника, и блестящий светский лев маркиз де Трай, пользующийся её слабостью и заставляющий платить за него долги, люди бесчестные, чем папаша Гобсек. Графиня не только разоряет своих детей, она готова на любое кощунство, что бы уничтожить завещание, которое, как ей кажется, обрекает её на нищету.

      Но таковы не только они. Действие новеллы начинается в особняке виконтессы де Гранлье, дочь которой влюбляется в старшего сына графини де Ресто. Скандальная репутация графини делает брак между ними невозможным. Но стряпчий Гренвиль рассказывает историю жизни и смерти Гобсека, который сумел сберечь и приумножить состояние покойного графа. 

        Теперь Эраст де Ресто - богатый наследник. И это резко меняет отношение к нему виконтессы. Её не интересуют ум и душа молодого человека, раз он богат. И теперь можно примириться с его матерью: деньги и старинный герб заменяют добродетель. Это прекрасно понимает Дервиль, который, хотя и составляет неотъемлемую часть суетного делового мира, сохранил отзывчивость и желание помогать людям.

      В этом и заключается человековедение Бальзака: он никого не привозносит и никого окончательно не клеймит. Сурово он судит только устой буржуазного общества, где власть денег влечёт за собой преступления.